Сатана

Сатана (др.-евр. S'atan — «Противник») — в представлениях иудаизма и христианства — главный противник Бога и верных Ему сил на небе и на земле, враг человеческого рода. В первый раз упоминается в Библии, в Книге Иова, в качестве искусителя, испытателя веры (Иов 1:6-12).

Считается, что явление Сатаны положено в основу «Пролога на небесах» в поэме И. В. Гете «Фауст» (1773-1832). Однако Сатана противостоит Богу не на равных основаниях, не как божество зла, а в качестве падшего, заблудшего Ангела, который поддался искушению зависти, гордости, соблазну овладеть силой, обретённой от Бога, и обернуть ее против Творения, в частности первых людей на земле — Адама и Евы.

В Книге пророка Исайи говорится: «В преисподнюю низвержена гордыня ниц со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви — покров твой. Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о землю попиравший народы» (Ис. 14:11—12). Последние строки пророчества послужили поводом к отождествлению древнего божества светач— Люцифера (лат. Lucifer — «Светоносный») и «властителя тьмы», Ада, куда был низвергнут отринутый Ангел.

Считается, что подобная трактовка сложилась под воздействием древней персидской мифологии и появилась в Библии после Вавилонского пленения Иудеев (586—537 гг. до н. э.). В эзотерической философии происходит инверсия: тёмные, ариманические силы противопоставляются светоносным, «люциферическим силам мирового развития». Из существа, подчиненного Богу, Сатана-Люцифер превращается в самостоятельную силу, властителя демонов и бесов. Его дворец, окруженный хаосом и вечным холодом, - Пандемониум, место, где сосредоточены все пороки, находится глубоко под землёй, в мире, изображенном Данте Алигьери, — в центре земли, в воронке, образованной падением Люцифера, низвергнутого с небес вниз головой.

Это место противоположно горе Сион, но не локализуется в системе эвклидовой геометрии, а в Новом Завете имена «Сатана» и «дьявол» («клеветник, обманщик») используются как синонимы. Однако «повелитель тьмы» — не бог, поэтому его противником в последней битве становится не Создатель мира, а один из Архангелов, предводитель небесного воинства.